Bonecas sexuais

São bonecas sexuais, réplicas quase perfeitas de corpos femininos esbeltos, com um padrão de verosimilhança assinalável. Apesar do seu preço - custam 5 mil dólares! - parece que estão a fazer sucesso entre muitos homens japoneses. A concepção, produção e viabilidade comercial de um tal objecto deviam merecer um estudo científico sobre a complexidade psíquica do ser humano, pois duvido, sinceramente, que a libidinal volição masculina se resuma a formas geométricas curvilíneas, sensorialmente sedutoras, e ignore todo um contexto existencial mais vasto de relacionamento intersubjectivo que inclua prévias regras de atracção.

Não creio que esses 5 mil dólares comprem o amor de um relacionamento afectivo, já que as bonecas são seres desprovidos de vida e de vontade, inanimadas que estão na matéria de que são fabricadas; tais objectos apenas têm para oferecer um orifício, uma textura e duas protuberâncias de dimensões à escolha, num demencial catálogo de preferências. Claro que a atracção e a sedução sexuais incluem a estimulação dos sentidos, mas transcendem-na devido ao princípio de que a forma não é suficiente sem um conteúdo também estimulante, para além de que a teoria behaviorista faz hoje parte do museu da Psicologia: o nosso comportamento reveste-se de uma carga simbólica e cultural e de uma intangível subjectividade que ultrapassam a mera padronização mecânica de procedimentos (o coito, neste caso) que não explica a profundidade de sentimentos e afectos.

Por estas razões, penso que a prostituição não é profissão posta em risco pela concorrência destes artefactos e, por outro lado, um homem que consume o acto sexual com um simulacro de mulher está no seu direito e faz parte da sua inviolável privacidade. Porém, ao fazê-lo, não será que também ele está a ser um simulacro de homem?